“我记得我见到的第一只信天翁。……它不时拱起那巨大如天使长般的翅膀，仿佛要拥抱某个神圣的约柜。奇异的扑动与震颤使它全身发抖。它身体并未受伤，却发出哀鸣，像某位国王的鬼魂陷入超自然的痛苦之中。透过它那双难以言说、陌生的眼睛，我觉得自己窥见了不属于天界之下的秘密。如同亚伯拉罕面对众天使，我俯下身去……” ——（赫尔曼·梅尔维尔，白鲸）
INFP 似乎永远不会失去惊奇感。可以说他们是透过玫瑰色的镜片看生活。仿佛他们生活在镜子世界的边缘，在那里，平凡的物体活了起来，花草鸟兽也带上了近乎人性的品质。
INFP 儿童常常以一种“卡尔文与霍布斯”式的方式表现出这一点，在现实与幻想之间来回切换。除少数例外，正是 NF 型的孩子容易发展出想象中的玩伴（就像《绿山墙的安妮》里的“书柜里的好友”——她自己的倒影），并且他们的毛绒玩具会像《绒布小兔子》和皮马一样活过来：
“……一般来说，等你变成真的时，你的毛大多已经被爱抚掉了，眼睛掉了出来，关节松了，而且非常破旧。但这些都完全不要紧，因为一旦你变成真的，你就不可能丑，除非在那些不懂的人眼里……”（皮马）
INFP 有能力在几乎任何人或任何事物身上看到好的一面。即便对最不可爱者，INFP 也往往会心生怜悯。
安息吧，我的敌人，
无辜被杀的你就此长眠，
生活索然无味，
只因少了你这撮盐！
我陷在泥沼里，无处
可以把我弹射出去，
从坟墓里来吧，我寻觅已久的你，
来吧，来羞辱我！
——（史蒂文·文森特·贝内，敌之挽歌）
他们极深的情感往往是隐藏的，甚至对自己也隐藏，直到某些情境唤起一场激烈的回应：
“喂，魁魁格！你为什么不说话？是我——以实玛利。”但一切仍和先前一样寂静。……一定出事了。中风！
……她跟在我后面跑上楼，在我又一次试图把门撞开时抓住了我。……“只好把它撞开了，”我说着，朝走廊那头跑了一小段，好有个助跑的起点，这时女房东又抓住了我，再次发誓不许我拆坏她的房子；但我挣脱了她，猛地整个人撞了上去。——（梅尔维尔，白鲸）
当然，生活并不全是玫瑰色的，INFP 也无法免于人类共有的那些失望与挫折。正如 INTP 往往有一种能力上的失败感，INFP 则在自身道德完善的问题上挣扎，例如为了更伟大的事业而履行职责。一位 INFP 朋友把这种内心冲突描述为：并非好与坏之争，而是在宏大的尺度上，善与恶之争。《星球大战》中的卢克·天行者就表现了这种冲突——他在“原力”两面之间的挣扎。尽管黑暗面必须被正视，INFP 相信善最终会胜利。
有些 INFP 有一种天赋，能把技术性信息转化为外行人的语言。布伦丹·基霍的《禅与互联网艺术》就是这种“去术语化”才能发挥作用的一个例子。
（INFP 代表内向（Introvert）、直觉（iNtuitive）、情感（Feeling）、知觉（Perceiving）；依据荣格与布里格斯·迈耶斯的人格类型理论，它表示个体在刻画人格类型的四个维度上的偏好。）
你是什么人格类型？ 来测一测！
INFP 主要生活在一个由内向情感构成的丰富内心世界里。由于是向内转的，其天然的吸引力远离世界，朝向本质与理想。主导情感的这种内向特质，从外向直觉那里接收数据，必定是这些通常温和的存在之所以带有堂吉诃德式气质的根源。情感陷在一种接近—回避的两难之中：既关心人，也关心一切大大小小的生灵，同时又对这些对象抱有一种心理磁力般的排斥。“客体”，无论是智人，还是仅仅某个有机体的表征，只有在其含有某种程度的“内在本质”或“更高的善”时，才被赋予价值。例如，行一件善事可能带来内在的满足，但这种满足只是次要的，更重要的善在于向“人类对人类的不人道”打出一击。
外向直觉朝向外，代表情感去迎接世界。观察者通常看到的，是带有善意暗示的创造力。直觉催生了这一类型的哲学倾向，并强化了模式感知。它作为辅助功能与内向情感相结合，产生了在角色塑造与语言流畅两方面的非凡技能——这是发展文学才能的坚实基础。如果说 INTP 向往文字机械学，那么 INFP 就是语言艺术家。
实感是内向的，而且常常是无形的。这个处于第三位的隐蔽功能，使 INFP 天生倾向于心不在焉和脱离尘世；不过，情感对人有强烈的觉察，提供了平衡与缓和的作用。这种内向实感多少是类别化的，是 SJ 实感的一种弱化版本。然而处在第三位，它很容易被更强的功能压过。
INFP 可能会求助于劣势的外向思维，以帮助自己聚焦于外部事物并获得了结。INFP 甚至可以穿着他们那身 ESTJ 的西装招摇过市，但那需要消耗相当多的能量。外向思维的劣势与问题性质在于它缺乏情境与分寸。单个不带个人色彩的事实可能被放大，或者获得比更重要的原则更高的优先级，而那些原则几乎被完全忽略。
（作者：Joe Butt —— 经授权发表）